Внемли, о великий!

Мою сущность непросто [понять]. Её воззрение и поведение в восьми отношениях не чета тем, что (содержатся) в пяти колесницах, проповедуемых тремя учителями: в отношении вступления, воззрения, обета, духовной способности, пути, уровней просветления, изначальной мудрости и высшей реальности.

Вступление возникает на основе безусильности.
Воззрение раскрывается без нужды в созерцании.
Обет хранится без нужды соблюдать его.
Способность духовного действия обретается без усилий.
Путь — это не то, что проходят постепенно.
Нет уровней, достижимых посредством практики.
Мудрость — это нерассудочное состояние, которое никак нельзя породить.
Истинная реальность — это естественное состояние, которое нельзя изменить.

Всевышний Источник

Рассказывают Далай Лама, Станислав Гроф, Арнольд Минделл, Мантек Чиа, Кен Уилбер, Чогьял Намкай Норбу, Пайлот Баба, Рам Цзы, Старец Леонитий, Игумен Евмений Перистый, Аркадий Ровнер, Бронислав Виногродский, Кьенце Еше, Майкл Харнер, Вадим Демчог, Роджер Уолш, Дэва Премал и Митен, Борис Гребенщиков, Эдуард Сагалаев и др. о том, есть ли в жизни смысл, существует ли глубинный способ жить или вообще все равно как жить?

Почти у каждого человека был опыт проблеска сознания величайшего единства, когда он слушал музыку, видел закат солнца, занимался любовью или просто прогуливался на природе. Когда внезапно исчезает отдельное Я и становишься сразу всем...

facebook.com/slednalune/

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
ЙОГА СНОВИДЕНИЙ
и практика естественного света.
Говоря о ночной практике, обычно имеют в виду практику осознанного сновидения. Существует много объяснений осознанного сновидения, но в учении Дзогчен практика работы со сновидениями и достижение осознанных сновидений — не главное. Это вторичная практика. В применении к практике сновидения «вторичная» означает, что эта практика может возникать сама собой в результате выполнения главной практики, которая называется практикой естественного света.

Читать дальше →